Tasauf

ZIKIR DALAM THAREQAT (Bag 2)

April 17, 2008 / 63 Comments

Macam-Macam Dzikir

Dari segi materi lafalnya, dzikir ada 3 macam

1)       Seseorang melafalkan ismu dzat Allah Allah sebanyak-banyaknya

sebagaimana firman Allah dalam surat Hamim Sajadah ayat 30, “Sesungguhnya orang-orang yang berkata : Tuhan kita adalah Allah, kemudian mereka tekun maka turunlah malaikat pada mereka, dan malaikat itu memberi kabar : gembiralah kalian dengan apa yang telah dijanjikan pada kalian.” Dan hadits Nabi diriwayatkan Thabrani dan Baihaqi. Rasulullah bersabda kepada sayyidina Ali : “Ya Ali, pejamkan kedua matamu, lekatkan (rapatkan) kedua bibirmu, naikkan lidahmu dan berkatalah (berzikirlah) Allah Allah.”

                Allah berfirman :

 

Katakanlah, Allah-lah (yang menurunkannya), kemudian (sesudah kamu menyampaikan al Qur’an kepada mereka), biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya. (QS. al An’am : 91)

 

                Rasulullah bersabda :

لاَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ حَتىَّ لاَ يُقَالَ فِى اْلاَرْضِ : اَلله ….اَلله

 

Hari kiamat tidak akan terjadi sampai di atas bumi ini tidak ada lagi orang yang menyebut Allah,… Allah. (HR. Muslim, Tirmidzi dan Ahmad)

 

Seorang yang berzikir lafal Allah Allah mesti disertai dengan ‘wukuf qalbi’ yakni waktu mengucapkan ismu dzat tersebut di hatinya, seseorang memperhatikan mengalirnya lafal itu dari hati. Wukuf qalbi adalah hadirnya Mursyid pada hati seseorang, sehingga tidak ada yang diingat kecuali lafal Allah Allah itu pada wajah sang Mursyid. Hal ini andaikata bisa diumpamakan maka keadaannya Mursyid dan Allah itu seperti air dan teh yang menyatu dan bercampur. Mana airnya mana tehnya susah dibedakan, keduanya serupa. Tetapi air tidak akan menjadi teh dan teh pun tidak akan menjadi air. Itulah perbedaan Tuhan dan hamba.

Hamba dan Tuhan diumpamakan pula sebagai kawat dan listrik. Keduanya tidak bisa dibedakan. Kawat itu menyerupai listrik dan listrik pun menyerupai kawat. Akan tetapi kawat tidak akan menjadi listrik dan listrik pun tidak akan menjadi kawat.

Dzikir yang disertai wukuf qalbi atau hadir mursyid adalah dzikir yang berada di maqam fana, yang disebut dengan fana pada mursyid yakni murid meleburkan diri pada ruhani mursyid. Dzikir fana pada mursyid merupakan pendahuluan fana kepada Allah. Dzikir yang tidak disertai wukuf qalbi atau dzikir yang tidak disertai mengingat maknanya adalah dzikir yang lupa. Hal ini serupa dengan jasad tanpa ruh. Dzikir yang demikian itu tidak mengandung pahala dan khasiat apapun.

Adapun makna lafal Allah Allah ialah antara lain : Allah adalah maksud tujuanku, Allah adalah yang aku cari, Allah adalah yang aku cintai, wahai Allah engkaulah yang aku maksud, Allah tidak ada sekutu bagi-Nya, Allah adalah zat yang ada, Allah adalah zat yang disembah dan engkau adalah Allah tidak yang lain. Akan tetapi pendapat yang paling benar menurut guru-guru thareqat Naqsyabandi, penyebutan Allah tidak disertai dengan rangkaian kata seperti tersebut di atas. Menyebut Allah cukup melirik nama zat Tuhan tanpa diembel-embeli atau dirangkai, karena tidak ada sesuatu apapun yang serupa dengan Allah. Kalau Allah diserupakan dengan makhluknya berarti bertentangan dengan pernyataan al Qur’an.

2)       Dzikir nafi dan isbat

Dzikir nafi isbat yaitu dzikir dengan mengucapkan “Laa Ilaaha Illallah” (Laa Ilaaha = Nafi, meniadakan Tuhan-Tuhanan lain ; Illallah = Isbat, menetapkan Allah saja sebagai Tuhan). Jadi makna kalimat tauhid itu adalah tiada Tuhan selain Allah. Jelasnya ada lima makna dari kalimat itu antara lain : Pertama, tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah; Kedua, tidak ada yang dituju kecuali Allah; Ketiga, tidak ada yang dicari kecuali Allah; Keempat, tidak ada yang wujud di alam ini kecuali Allah; Kelima, tidak ada yang dicintai kecuali Allah.

Menurut Rasulullah Saw lafal dzikir yang paling utama adalah dzikir Laa Ilaha Illallah sebagaimana sabda beliau,

اَفْضَلُ مَاقُلْتُ اَناَ وَالنَّبِيُّوْنَ مِنْ قَبِلِي لاَ اِلَهَ اِلاَّ الله ُوَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ

Yang paling utama apa yang saya ucapkan dan yang diucapkan para nabi sebelum aku adalah Laa Ilaaha Illallah Wahdahuu Laa Syariikalah (Tiada Tuhan selain Allah dengan Maha Esanya dan tiada sekutu bagi-Nya).”

 

Dalam hal ini juga Rasulullah bersabda,

“Siapa yang mengucapkan ‘Laa Ilaaha illallah Wahdahuu Laa Syariikalah Lahul Mulku Walahul Hamdu Wahuwa Alaa Kulli Syai’in Qadiir’ (tiada Tuhan selain Allah dengan Esa-Nya tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan dan pujian dan Dia berkuasa atas segala sesuatu) dibaca setiap hari sebanyak seratus kali, maka kebaikannya menandingi atau sebanding dengan memerdekakan sepuluh budak, dan dicatat untuknya kebaikan seratus macam, dan seratus macam kejelekannya dihapus. Di samping itu dia bebas dari godaan syetan pagi harinya sampai sore. Dan seorang pun tidak bisa mengungguli amalannya kecuali orang yang membaca kalimat itu lebih banyak darinya.”

 

Pelaksanaan dzikir Laa Ilaaha Illallah itu harus memakai cara. Adapun cara yang paling bagus adalah cara yang telah diajarkan oleh Rasulullah kepada sayyidina Ali dalam sebuah hadis sebagai berikut:

Sayyidina Ali bertanya. Bagaimana aku berzikir Ya Rasulullah? Maka Rasulullah menjawab. Caranya, pejamkan kedua matamu dan dengarkanlah dari aku sebanyak tiga kali, dan ucapkanlah seperti apa yang aku ucapkan, waktu engkau mengucapkan itu, aku mendengar, maka Rasulullah mengucapkan ‘Laa Ilaaha Illallah’ sebanyak tiga kali, dengan kedua mata terpejam. Kemudian sayyidina Ali mengucapkan seperti apa yang dilakukan oleh Rasulullah.

3)       Dzikir dengan lafal nama kekasih Allah

Nama-nama kekasih Allah Swt baik yang berpangkat nabi, rasul dan berpangkat waliyullah dari kalangan shidiqin, syuhada’ dan shalihin dapat dibuat untuk berdzikir dalam rangka dzikir kepada Allah Swt. Karena mereka senantiasa dzikir kepada Allah Swt dalam keadaan apa saja. Dzikir mereka telah dibalas oleh Allah Swt. Bahkan Allah telah berdzikir kepada mereka. Dalam kaitan ini Allah Swt berfirman dalam surat al Baqarah ayat 152

 

Maka ingatlah kalian kepada-Ku, niscaya Aku ingat kepadamu dan bersyukurlah kepada-Ku dan janganlah kalian kufur akan nikmat-Ku.

 

Nama Nabi Muhammad telah diangkat derajatnya sejajar dengan nama Allah Swt. Di mana tiada orang yang membaca kalimah syahadat atau kalimah tauhid (Asyhadu an Laa Ilaaha Illallah) kecuali nama Muhammad disertakan di sampingnya sehingga menjadi dua kalimah syahadat (Wa Asyhaduanna Muhammadan Rasulullah) dalam hal ini di ungkapkan pula oleh Allah dalam surat ai Insyirah ayat 4, “Dan Kami telah tinggikan sebutan namamu.”

Dzikir berbalas ini juga dilakukan oleh Allah Swt terhadap khalifah Allah dan orang-orang mukmin sebagaimana tertera dalam hadits qudsi :

 

Dalam beberapa kitab yang memuat kompilasi hadits shahih, Nabi Saw bersabda :

قَالَ الله ُتَعَالَى: اَناَ عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى وَاَنَا مَعَهُ اِذَا ذَكَرَنِى فَإِنْ ذَكَرَنِى فِى نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِى نَفْسِى وَاِنْ ذَكَرَنِى فِى مَلاَءٍ ذَكَرْتُهُ فِى مَلاَءٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ

Allah Swt berfirman, Aku ini (bertindak) sesuai dengan prasangka hamba-Ku padaku. Aku selalu bersamanya jika ia mengingat-Ku. Apabila ia mengingat-Ku di dalam hatinya, maka Aku pun menyebutnya sendiri. Jika dia mengingat-Ku di tengah-tengah orang banyak, maka aku akan menyebutnya di tengah-tengah orang banyak yang lebih mulia dari pada orang banyak saat ia mengingat-Ku. (HR. al Bukhari dan ahli hadits lainnya).

 

Orang-orang yang telah mencapai pangkat “didzikirkan Allah” adalah orang-orang yang dikasihi atau orang-orang yang menjadi kekasih Allah Swt seperti firman Allah dalam hadits qudsi berikut ini :

اِنَّ اَوْلِيَائِ مِنْ عِبَادِ وَاَحِبَّائِ مِنْ خَلْقِ الَّذِيْنَ يَذْكُرُوْنَ بِذِكْرِ وأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ

Sesungguhnya para Wali-Ku dari golongan hamba-Ku dan para Kekasih-Ku dari golongan makhluk-Ku adalah orang-orang yang diingat apabila Aku diingat. Dan Aku diingat apabila mereka diingat. (HR. at Tabrani, al Hakim dan Abu Na’im)

 

Bapak Prof. DR. Kadirun Yahya menafsirkan tentang hadits di atas sebagai berikut: “Sebut nama Wali-Ku / Kekasih-Ku, Aku telah hadir pada sisinya. Sebut nama Muhammad dalam shalawat, Allah langsung hadir pada sisinya dan bersama Nabi Muhammad datang kepada kita untuk memberi pertolongan. Hal ini jelas Kata Allah bahwa: Nama-Ku tak bercerai dengan nama Muhammad dan nama Wali-Ku / Kekasih-Ku.”

Dari segi keras dan lembutnya: Dzikir Jahr dan Dzikir Khafi

Dzikir terbagi ke dalam dua macam : Dzikir jahr dan dzikir khafi. Masing-masing keduanya mempunyai pijakan dalil dari al Qur’an dan sunah. Berdzikir dengan lisan bisa dilakukan dengan melafalkan huruf perhuruf secara lantang (bersuara). Karenanya, dzikir jenis ini tidak mudah untuk dipraktekkan setiap saat. Sebab pada saat melakukan jual beli di pasar dan yang sejenisnya sama sekali akan mengganggu seorang yang sedang berdzikir. Dengan demikian, otomatis lisannya akan berhenti berdzikir.

Berbeda halnya dengan dzikir hati, yaitu dzikir dengan mengonsentrasikan diri pada suatu makna (di dalam hati) yang tidak tersusun dari rangkaian huruf dan suara. Karenanya, seorang yang sedang melakukan dzikir jenis ini tidak akan terganggu oleh apapun juga

Berdzikirlah mengingat Allah dengan hatimu tanpa bersuara

Tanpa diketahui oleh orang lain dan tanpa ada lafal dan ucapan

yang dikeluarkan

Dzikir jenis ini adalah cara berdzikir yang paling utama

Jenis dzikir ini banyak diamalkan oleh para tokoh

 

Oleh karena itulah, para pembesar thareqat naqsyabandi lebih memilih dzikir hati. Juga karena hati merupakan tempat pengawasan Allah, tempat bersemayam iman, tempat bersumbernya rahasia dan tempat bertenggernya cahaya. Hati yang baik akan mengakibatkan jasad seluruhnya menjadi baik. Begitu juga hati yang buruk akan berdampak menjadikan jasad menjadi buruk. Ini seperti yang telah dipaparkan oleh Rasulullah Saw.

Karenanya, seorang hamba tidak dikatakan mukmin, jika hatinya tidak terpaut pada apa yang harus diimaninya. Begitu juga ibadah yang menjadi tujuan tidak akan sah jika tidak menyertainya dengan niat (di dalam hatinya). Para imam sepakat bahwa semua pekerjaan yang dilakukan oleh anggota tubuh tidak akan diterima kecuali dengan peranan hati. Hati sendiri dapat berperan (mampu berjalan sendiri) tanpa dituntun oleh anggota tubuh lainnya. Jika hati sudah tidak berperan lagi, maka keimanan seseorang tidak akan diterima. Ini disebabkan karena iman merupakan sikap pembenaran apa yang diimani oleh hatinya dengan tulus.

 

 Dalil-dalil keutamaan dzikir

 Allah berfirman :

Mereka itulah orang-orang yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka. (QS. al Mujadilah : 22)

Mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. (QS. al Hujurat : 3)

Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu. (QS. al A’raf : 205)

Dan mereka mengatakan pada diri mereka sendiri, mengapa Allah tidak menyiksa kita disebabkan apa yang kita katakan itu? (QS. al Mujadilah : 8)

Berdo’alah kepada Tuhanmu dengan merendah diri dan suara yang lembut. (QS. al A’raf : 55)

 

Hadits al Baihaqi dari Aisyah ra. :

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْضُلُ الذِّكْرُ (اى الخفى) عَلَى الذِّكْرِ (اى الجهر) بِسَبْعِيْنَ ضِعْفًا اِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ رَجَّعَ الله ُالْخَلاَئِقَ اِلَى حِسَابِهِ وَجَائَتِ الْحَفَضَةُ بِمَا حَفَظُوْهُ وَكَتَبُوْا: قاَلَ تَعَالَى اُنْظُرُوْا هَلْ بَقِيَ لِعَبْدِى مِنْ شَيْئٍ؟ فَيَقُوْلُوْنَ مَا تَرَكْنَا شَيْئًا مِمَّا عَلِمْنَاهُ وَحَفِظْنَاهُ اِلاَّ وَقَدْ اَحْصَيْنَاهُ وَكَتَبْنَاهُ فَيَقُوْلُ الله تَعاَلَى: اِنَّ لَكَ عِنْدِى حَسَناً وَاِناَّ اَجْزِيْكَ بِهِ وَهُوَ الذِّكْرُ الْخَفِى

 

Dari Aisyah ra. beliau berkata bahwa Nabi Saw pernah bersabda, “Dzikir (dengan tidak bersuara) lebih unggul dari pada dzikir (dengan suara) selisih tujuh puluh kali lipat. Jika tiba saatnya hari kiamat, maka Allah akan mengembalikan semua perhitungan amal semua makhluk-makhluknya sesuai amalnya. Para malaikat pencatat amal datang dengan membawa tulisan-tulisan mereka. Allah berkata pada mereka Lihatlah apakah ada amalan yang tersisa pada hamba-Ku ini? Para malaikat itu menjawab, kami tidak meninggalkan sedikit pun amalan yang kami ketahui kecuali kami mencatat dan menulisnya. Allah lalu berkata lagi (pada hamba-Nya itu), kamu mempunyai amal kebaikan yang hanya Aku yang mengetahuinya. Aku akan membalas amal kebaikanmu itu. Kebaikanmu itu berupa dzikir dengan sembunyi (tak bersuara).” (HR. al Baihaqi)

 

Abu Awanah dan Ibnu Hibban meriwayatkan dalam masing-masing kitab kumpulan hadits shahih mereka, juga al Baihaqi di sebuah hadits berikut :

خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِى وَخَيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي وَقَالَ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذِّكْرُ لاَ تَسْمَعُهُ الْحَفْظَةُ يَزِيْدُ عَلَى الذِّكْرِ تَسْمَعُهُ الْحَفَظَةُ بِسَبْعِيْنَ ضِعْفًا

Sebaik-baik dzikir adalah dzikir dengan samar (khafi) dan sebaik-baiknya rezeki adalah rezeki yang mencukupi, Nabi juga bersabda : “Dzikir yang tidak terdengar oleh malaikat pencatat amal (maksudnya dzikir khafi) mengungguli atas dzikir yang dapat didengar oleh mereka (dzikir jahri) sebanyak tujuh puluh kali lipat.” (HR. al Baihaqi)

 

Menurut ulama : Yang mentakhrij hadits tersebut, hadits itu dinilai sebagai hadits hasan lighairihi. Hadits-hadits lainnya yang berbicara tentang keutamaan dzikir khafi masih banyak sekali.

Sebagian orang yang telah mencapai tahapan makrifat mengatakan, “Berdzikir dengan hati adalah pedangnya orang-orang yang meniti jalan ruhani. Dengan dzikir itu, mereka bisa membunuh habis musuh-musuh mereka dan menjadi tameng dari bahaya-bahaya yang merongrong mereka.” Orang-orang yang telah makrifat ini juga berkata, “Siapa saja yang diinginkan baik oleh Allah, maka akan dibukakan penutup hatinya dan ditanamkan keyakinan di dalamnya.”

Syaikh Abu Said al Kharraj berkata, “Jika Allah ingin menjadikan seorang hamba sebagai kekasihnya, maka dia akan membukakan pintu pengingatnya. Jika hamba tersebut sudah merasa kelezatan dalam mengingatnya, maka dia akan membukakan pintu keakrabannya lalu diangkatlah hamba itu ke tempat yang serba nikmat dan senang gembira. Setelah itu dia akan mendudukkan hamba tersebut di atas kursi tauhid. Kemudian disingkapkan tirai yang menutupinya. Hamba itu lalu dimasukkan ke suatu ruangan tersendiri. Di sanalah, ia akan bisa melihat kebesaran dan keagungan-Nya. Ketika pandangannya tertuju pada kebesaran dan keagungan-Nya, maka dia sudah tidak merasa lagi sebagai makhluk. Karena saat itu ia telah menjadi masa yang fana. Lalu dia pun selalu berada dalam lindungan-Nya dan merasa terbebas dari berbagai pengakuan-pengakuan dirinya.”

Khalid bin Ma’dan berkata, “Seorang hamba pasti mempunyai dua mata di mukanya yang digunakan untuk melihat fenomena dunia. Selain itu, ia juga memiliki dua mata lagi yang terletak di dalam hatinya yang digunakan untuk melihat fenomena akhirat. Ketika Allah menginginkan hamba tersebut menjadi orang yang baik, maka dia akan membukakan kedua mata hamba itu yang ada di dalam hatinya. Dengan demikian, kedua mata hatinya itu mampu melihat rahasia-rahasia keghaiban yang dijanjikan Allah. Lalu ketika Allah menginginkan hambanya, maka Allah tidak memperdulikan apa yang ada dalam hatinya.”

Ahmad bin Hadrawaih juga berkata, “Hati adalah wadah. Jika wadah itu penuh dengan kebajikan maka cahaya-cahaya kebajikan (yang ada di dalamnya) akan keluar menyinari anggota-anggota tubuhnya. Jika wadah itu penuh dengan kebathilan, maka kegelapan yang ada di dalamnya akan bertambah ketika sampai pada anggota tubuhnya.”

                Dzunnun al Mishri berkata, “Satu jam dengan hati yang baik lebih utama dari pada ibadah seluruh manusia dan jin. Jika malaikat saja tidak masuk rumah yang di dalamnya terpadat gambar atau patung, maka bagaimana para pembawa kebajikan itu mau masuk pada seseorang yang di dalam hatinya dipenuhi dengan sesuatu selain Allah?” Seorang agung yang telah menggapai tahapan makrifat, Abu al Hasan al Syadzili berkata”, Sebiji atom amalan–amalan hati sama nilainya dengan amalan-amalan lahiriah (anggota tubuh).

 

63 Comments

  • asa

    Maret 25, 2009 at 2:29 pm Balas

    Menurut saya dzikir itu ada 3 selain diucapakan secara lisan maupun di lafalkan di dalam hati. dzikir yang satu ini berhubungan langsung dengan nyawa dan inilah yang dinamakan sholat yang langgeng, dimana pun kita berada kita bisa sholat dan apabila kita putus dengan dzikir ini kita sudah dianggap oleh allah seperti hewan atau mati.

  • Haerudin

    November 27, 2009 at 11:15 am Balas

    Kalimat thoyibah adalah kalimat mulia dan amat besar manfa’atnya bagi penggemblengan ruhaniah menuju jalan insanulkamil.terimakasih penjabarannya pak semoga bermanfa’at dunia wal akhirat.wassalam

  • M. Irsyad

    Desember 23, 2009 at 3:06 pm Balas

    jangan pernah melepaskan sedetik dalam lembaran harian yang memenuhi buku kehidupan kita tanpa beserta-Nya. Perbanyaklah berzikir kpd-Nya dalam keadaan apapun. Karna Rahmat yang Allah cucurkan kepada kita tdk seimbang dg amal perbuatan kita. Ya Allah sesungguhnya hamba-Mu yang hina dina itu belum dapat memuji/berzikir dan Memuji-Mu selayaknya Engkau dipuji…….

  • Nugraha

    Januari 30, 2010 at 1:37 pm Balas

    Laki-laki dzikir berjamaah wajib dilakukan di masjid. Dalil QS 24:36-37 dan
    “Wa aqimish sholata lidzrikii.”
    Dan dirikanlah sholat untuk dzikir (kepada Allah)

    Ruku’ berdzikir berjama’ah.
    Sujud berdzikir berjama’ah.
    Tasyahud berdzikir berjama’ah.

    Mursyid dan jama’ah jangan mengeraskan suara saat sholawat berjama’ah.

    Meninggalkan dzikir (sholat) di waktu Ashar maka amalnya terhapus (lihat tafsir Ibnu Katsir QS 2:238)

    Bacaan Rasul-Nya seusai sholat (mengucapkan salam) adalah :
    Astaghfirulloh,
    Astaghfirulloh,
    Astaghfirulloh.
    Allohumma antas-salaam, wa minkas-salaam, tabarokta ya dzaljalali wal ikraam.
    (HR. Tirmidzi dari HR. Muslim, dari Tsauban, Aisyah, Ummu Salamah)

    Dzikir mengikuti dengan baik para Muhajirin dan Anshor radiyallohu anhum (QS 9:100) mereka diridhai Allah karena Sami’naa wa atho’naa saat dzikir sesuai dengan yang diajarkan Rasul-Nya.
    Insya Allah, masuk Jannah.

    Referensi:
    Kitab Riyadhush Shalihin bab 244 hadits ke-8, 9, 10 dan 12.

  • abi manyun

    Maret 10, 2010 at 8:04 am Balas

    @sufimuda
    Harap perhatikan paragraf ini :
    Hamba dan Tuhan diumpamakan pula sebagai kawat dan listrik. Keduanya tidak bisa dibedakan. Kawat itu menyerupai listrik dan listrik pun menyerupai kawat. Akan tetapi kawat tidak akan menjadi listrik dan listrik pun tidak akan menjadi kawat.

    bagi orang yang masih awam, kalimat “Kawat itu menyerupai listrik dan listrik pun menyerupai kawat” akan diterjemahkan sebagai “Allah menyerupai manusia dan manusiapun menyerupai Allah”.
    Hal ini dapat menimbulkan fiitnah, apalagi jika dibaca oleh orang yang selalu memvonis tashawuf adalah bid’ah, sesat dan syirik.
    Kalimat itu mirip dengan perkataan Syekh Siti Jenar yang paling terkenal sehingga menimbulkan kehebohan diantara para wali.
    jadi saudaraku Sufimuda, saya hanya mengingatkan agar dilain waktu artikel yang akan ditampilkan perlu di teliti kembali redaksinya, sehingga orang awam dapat menerimanya.

    Ilahi anta maqsudi wa ridhoka mathlubi a’thini mahabbataka wa ma’rifataka wa syafaataka laailaaha ilallaah muhammadurrosulullaah

    • Hamba Allah

      November 14, 2012 at 9:29 pm Balas

      Apakah dapat di ibaratkan juga hub Allah dgn hamba,seperti es batu?asalnya dari air,tapi jika dingin dinamakan es,jika keras adalah batu

      • wijaya

        Juli 18, 2013 at 7:52 am Balas

        tidak bisa di ibaratkan seperti itu pak. karena air bisa menjadi es ketika membatau/beku dan es batu bisa menjadi air ketika mencair.nah sedangkan tuhan tidak pernah menjadi hamba dan hambah tidak pernah menjadi tuhan

        • SufiMuda

          Juli 18, 2013 at 8:38 am Balas

          Seluruh tamsilan tentang Tuhan itu tidak ada yang tepat. Tamsilan2 itu hanya untuk memudahkan kita dalam memahami Tuhan.
          Jadi, anda bisa mencari permisalan atau tamsilan lain yang menurut anda bisa menggambarkan dengan tepat hubungan Tuhan dengan hamba-Nya.
          demikian

  • ashabulkahfi

    Maret 27, 2010 at 2:00 pm Balas

    bismillahirrahmaanirrahiim

    terima kasih sharenya pak, saya akan mencoba utk menghidupkan hati ini dengan dzikir khofi…

  • diki

    Juli 6, 2010 at 10:33 pm Balas

    sasaran dzikir adalah iman ‘ian, selanjutnya tafakur dan tadabur untuk mencapai iman haq………..dan tawadlu menjadikan kita beriman hakekat…
    syaiunlillahi lahum….al fatihah..

  • nordin

    September 30, 2011 at 1:52 am Balas

    Ini sudah menyimpang jauh sekali. Bukan nya zikir wukuf itu bererti menghadirkan guru mursyid dalam hati kita. Zikir itu semata2 hanya lah mengingat ALLAH, memandang Tuhan dengana mata hatinya, atau mata basirah. Tugas mursyid hanya menunjuk ajar, membimbing para murid bagaimana menggunakan sifat jiwa yg tujuh itu dalam berhadap kepada Allah saja. Kalau dihadirkan wajah mursyid semasa berzikir, itu sudah MENYEKUTUKAN Allah dengan mursyid. AMana mungkin begitu. Penerangan ini amat tidak betul sekali.

    • Hamba Allah

      Juni 26, 2015 at 6:37 pm Balas

      Benar, dalam zikir hanya ada Allah, menghadirkann mursyid guru atau washilah dalam zikir berarti memberikan tandingan bagi Allah, Allah itu Ahad (satu) tiada yang ada selain Dia.

      Guru dan washilah hanya bersifat menunjukkan jalan diluar zikir. Bila sudah menemui jalannya maka si pezikir harus sendirian sampai yg ada hanya Allah

  • Ruslianto

    Februari 2, 2013 at 8:58 am Balas

    FENOMENA KEHIDUPAN DAN KEMATIAN
    Berita sebuah TV Swasta Hari Jum’at siang tanggal 25 Januari 2013, yang menghebohkan terjadi di Sukabumi disebab Jenazah dan Kain kapan terlihat utuh (terlihat jelas pada tayangan TV) setelah dibongkar kuburannya, yaitu Alm.Mhd.Syamsuri yang meninggal dunia 20 tahun yang lalu (April 1993).
    Perlu menjadi perhatian, bahwa menurut sebuah penelitian ilmiah dan ahli teknologi bahwa, jenazah manusia akan hancur dalam masa 7 bulan didalam tanah.

    Ahli waris/Keluarga alm. membongkar kuburan dengan maksud memindahkannya ke pemakaman keluarga dari pemakamam umum.
    Wartawan (TV) saat mewancarai anak dan kerabat Beliau “Belatar belakang suatu Majelis dzikir” dan Alm. Sepengetahuan penduduk setempat rajin berdzikir.

    Jadikan – lah peristiwa fenomena ini renungan bagi orang yang beriman.
    Wass.

  • Ruslianto

    Agustus 4, 2013 at 2:02 pm Balas

    Ass,…Bangda Sufi Muda,..
    Saya pernah suatu hari beberapa tahun yang lalu, disuatu “Surau” mendengar dengan lirih,.. (secara sir) orang tersebut menyebut ; Ya Papaa,.. Ya Papaa,… Ya Papaa,… berkali-kali bahkan sekitar hampir satu jam,.. sengaja pada kesempatan (itu) saya tunggu ia selesai,.. begitu saya selesai,… saya tanya Beliau ; Sedang apa abang tadi ?” Oh, saya sedang berdzikir,.. katanya.
    Saya tercengang penuh heran, kala itu. Lalu ia melanjutkan ; Taukah,.. arti dzikir (itu) adalah “mengingat”.
    Saya menyebut Mursyid dalam dzikir ; dengan dalih Sang Mursyid wajahnya tak bisa diserupai oleh setan,.. (begitu pula-lah namaNya) dan Jika diri kita belum sanggup beserta dengan Allah, maka beserta-lah orang yang beserta dengan Allah,.. karena orang tersebut akan menghampirkan kita kepada Allah.
    Lalu ia melanjutkan (kata); Bagaimana daya dan upaya kita agar selalu bersama rohani Sang Mursyid,.. bukankah dikiaskan Allah SWT dalam firmanNYA ; (sampe-sampe) mujahiddu fi sabilillah,..? (menggadai nyawa-pun jadi-lah).
    Nah,..yang penting ‘kan mendekatkan diri (lahir batin) terlebih (dahulu) dengan mursyid, maka otomatis kita dekat dan menjadi haqqulyaakin bertemu kepada Allah.

    Wass: Maaf Bangda SM; bisakah menolong saya ?

  • Mohammad Zawawi

    Maret 7, 2014 at 5:45 pm Balas

    Apakah itu yang dipandang itu Allah bila berzikir kita itu sudah menjadi satu pandangan. Yang dipandang itu dirasakannya Allah..namun tidaklah ia berbentuk yak I talk menyerupai sesuatu…dimana saja kuhadapkan pandangan ku..ku nampak Ia…

  • pakwawad

    Oktober 19, 2014 at 10:54 pm Balas

    anda bilang diatas ”
    “wukuf qalbi’ yakni waktu mengucapkan ismu dzat tersebut di hatinya, seseorang memperhatikan mengalirnya lafal itu dari hati. Wukuf qalbi adalah hadirnya Mursyid pada hati seseorang, sehingga tidak ada yang diingat kecuali lafal Allah Allah itu pada wajah sang Mursyid. ..anda juga bilang nafi adalah menafikan segala sesuatu selain drpada Allah, dan isbat adalah meng isbatkan Allah didalam hati .

    lalu kenapa begitu wuquf yg artinya berhenti dari mengingat segala sesuatu selain daripada Allah , wajah rafi ahmad bisa masuk lagi kedalam hati ???

    • Nordin

      November 1, 2014 at 10:27 pm Balas

      Tareqat yg menyuruh kita membayangkan wajah mursyid adalah tareqat yg BATHIL. Apa perlu nya membayangkan wajah mursyid? Tidak perlu sama sekali. Mursyid bukan nya tuhan, dan setan juga bisa menyerupai wajah mursyid. Hanya setan ga bisa menyerupai wajah Nabi.

      Wukuf bererti terhenti zikir itu kepada Allah semata-mata. Wajah rafi ahmad itu mungkin hanya lintasan yang menyelinap masuk kedalam hati tapi bagi orang yg wukuf, wajah apa saja yg selain Allah tidak memberi bekas kepadanya.

      Sebagai contoh orang yg sedang asyik menonton cerita yg sedap di TV, maka telinga nya terdengar juga orang2 bercakap disebelah nya tapi dia tidak faham apa yg mereka katakan.

      • SufiMuda

        November 7, 2014 at 10:57 am Balas

        Syekh Abu Yazid Al-Bisthami berkata, “Barangsiapa menuntut ilmu tanpa Syekh (Guru) maka wajib setan Syekh (Guru) nya”. saya menyarankan anda berguru terlebih dulu kepada salah seorang Guru Mursyid Tarekat agar pemahaman benar, sebaiknya mengambil tarekat yang muhktabarah, belajar tarekat dari buku lebih banyak salah dari benarnya, Jadi tidak bisa hanya dengan mengira-ngira atau hanya tahap “katanya”. Syarat Wajib bertarekat adalah Rabithah kepada Guru Mursyid sebagai ulama pewaris Nabi, lewat ini hubungan rohani tersambung kepada Rasulullah SAW.
        Salah satu bentuk Rabithah adalah menghadirkan Guru Mursyid dalam dzikir. Tanpa Rabithah maka tarekat itu termasuk BATHIL!

        • Mohd. Nordin Abbas

          November 7, 2014 at 9:46 pm Balas

          Kamu adalah seorang yang amat terkeliru dan salah faham tentang tareqat yang benar. Saya tidak belajar dari buku. Sebab saya belajar dgn seorang Mursyid yg benar lah maka saya berani mengatakan yg sedemikian itu.

          Wasilah bererti yang menyampaikan. Yg menyampaikan kita ke hadhirat Tuhan ialah Mursyid, salasilah nya, dan Nabi Muhammad itulah yg menyampaikan.

          Rabitah pula bererti yg berkait atau berhubung. Isteri, anak2 dan kucing peliharaan Mursyid kita itu adalah semuanya Rabitah. Jika di tendang kucing Mursyid atau disakiti keluarganya maka itu akan memutuskan Rabitah.

          Syeikh Abu Yazid memang berkata benar. Jika tiada guru yg sebenarnya maka SYAITAN akan jadi guru nya. Tapi dia juga TIDAK mensyaratkan seorang murid membayangkan wajah gurunya. Jangan lah saudara cuba mengelirukan fakta.

          Tugas seorang Mursyid tadi adalah membai’at seorang murid, memberi tunjuk ajar dan mentafsirkan apa2 saja natijah dan sumrah yg kedapatan dari zikir yg dilakukan murid itu.

          Sebagai tamsil seorang coach yg mengajar main bola sepak setelah diajar segala ilmu main bola maka apabila masuk padang pemain itu terus bermain bukannya bergantung lagi pada arahan coach yg duduk diluar padang.

          Apabila seorang murid membuat zikir, hanyalah dia berhadapan dengan Tuhan nya. Segala ilmu telah dihayati dan difahami dengan jelas. Sedangkan Tuhan itu Laitha Kamithlihi Syai’un tidak sebanding dengan sesuatu. Semasa berzikir itu fikiran seharusnya lapang dari mengingati sesuatu yg selain Allah semata2 kerana hanya Allah lah tempat bergantung segala sesuatu.

          Jika seorang murid perlu membayangkan wajah Mursyid….. apa jadi pada zikir itu???? Sedangkan yg patut di tumpukan perhatian adalah pada daerah sebutan nama Allah saja yg dipacu dengan sifat2 jiwa yg hidup, berkuasa dan berkehendak.

          Semasa berzikir, fikiran sepatutnya kosong dari mengingati malahan dirinya sendiri kerana diri kita pada haqiqat nya tidak ada. Yg ada hanya Allah. Mana mungkin dalam keadaan seperti itu perlu pula membayangkan wajah Mursyid? Jika sesuatu Tareqat mengajar yg sedemikian itu maka sah lah itu dia lah Tareqat yg BATHIL, tidak benar salasilahnya.

          Yg dimaksudkan Rabitah tadi bukan lah membayang kan wajah Mursyid tapi murid yg menjaga Rabitah bererti dia menjaga hubungan dengan apa2 saja yg berhubung dengan si Mursyid seperti keluarganya, barang2 kesayangan nya, kasut, baju atau apa saja milik nya. Itu lah yg dimaksudkan Rabitah.

          • SufiMuda

            November 10, 2014 at 10:01 am Balas

            Kalau anda tidak belajar dari buku tapi langsung dari Mursyid, berarti anda belum menerima secara keseluruhan ilmu dari Mursyid anda, silahkan lanjutkan lagi belajarnya biar lebih paham dan saya yakin Guru Mursyid anda akan memberitahukan anda ilmu yang sebenarnya, syaratnya anda harus menjadi murid yang baik, hilangkan keakuan dan kesombongan, jadilah gelas yang kosong, Insya Allah ilmu Allah akan beserta anda.
            Pengamalan tarekat juga ada tingkatan, ada pemula, ada lanjutan..
            Bagi pengamal tarekat, komentar anda jadi lucu, anda membenarkan rabithah lewat keluarga Mursyid, benda2 kesayangan bahkan dengan kucing Mursyid, tapi anda tidak membenarkan rabithah melalui Wajah Mursyid?!? ini Keliru besar karena hakikat Rabithah itu pada Guru, sedangkan benda2 yang berhubungan dengan Guru adalah media untuk memudahkan rabithah.
            Bagus anda baca2 lagi tentang beda antara Wasilah, Rabithah, Tabaruk, Mursyid dan Silsilah, saya sudah banyak menulis disini, saya juga telah enulis tentang bagaimana sahabat Nabi menghadirkan wajah Nabi dalam ibadah mereka, dan itu yang diteruskan sampai sekarang.
            Atau mungkin ada perbedaan makna bahasa Melayu dengan bahasa Indonesia, sehingga pemahaman jadi berbeda
            salam

            • siti alladunni

              Februari 14, 2016 at 10:38 pm Balas

              Sepertinya yg sy alami seperti yang kak sufimuda bedarkan,,dzikir itu datang sendiri dari dalam qolbu, wajah guru mursyid secara otomatis hadir sendiri tanpa sy hadirkan, bahkan sepertinya guru mursyid tersebut berdzikir di dalam qolbu sy..nama sy siti allaunni ini muncul sendiri dari dalam hati/rasa..
              Mohon maaf jika sy keliru dalam mengungkapkan kara keterbatasan pemahaman sy..
              Salam

            • Juah

              Juli 10, 2018 at 10:09 am Balas

              Maaf mengomentari, memang ada sebagian tareqat yg tidak menghadirkan mursyid ketika berdzikir seperti pemahaman saudara Noor, sama seperti saya dahulu, langsung aja ke Tuhan. Namun seiring waktu, zikir itu ngalor ngidul, melanglang buana ntah kemana2,, gak sampai kehadirat Nya. Itulah bedanya tareqat muktabarah dengan yg tidak, ( tau mana yg hak mana yg batil).Disini perbedaan Nya yg sering terjadi antara pengamal tareqat. Bahkan ada tareqat yg bisa langsung menghadirkan Rasulullah, ada juga tareqat yg tidak perlu perantara apapun, itulah warna warni dari tareqat. Bersyukurlah yg sudah dalam jamaahNya.

          • ilmu Allah luas...

            April 21, 2015 at 10:39 am Balas

            kalau kamu ahli tarikat.. sepatutnya menghormati kaedah tarikat lain… bukan melemparkan tuduhan yang tak berasas…dalam tarikat naqshahbandi… rabitah atau fana fi sheikh memang ada… sebelum fana fi rasul…perlu fana fi sheikh dulu…dalam tarikat yang bernasab dari jalur saidina Ali. kwj tiada rabitah sheikh….

  • Ruslianto

    November 10, 2014 at 9:15 pm Balas

    Assalamu’a-laikum wr wbr..
    Koment meng-komentari tulisan dari Sdr.Nordin. (1)

    Para Orientalis Barat, yang berkiprah ilmu teologinya pada masa silam sudah jauh lebih pintar dan berilmu lebih dalam dan luas mempelajari ttg keislaman dengan segala hakikatnya daripada orang islam (itu sendiri) baik yg ada di Timur dan di Barat, termasuk di wilayah Asia, Malaysia dan di Indonesia, Mereka Para Orientalis telah menyelidiki akan tenaga “rahasia” (al islam mulia raya) ini sedalam-dalamnya dan “mereka” telah pula menyadari bahwa Kaum Muslimin tidak akan mungkin dapat dikalahkan oleh siapapun, jika pelajaran-pelajaran dan Pengamalan Ilmu Tasauf dan Tharikat (ini) berkembang dengan suburnya, …. karena dalam ilmu Tharikat terkandung metode cara pelaksanaan teknis, untuk menyalurkan Energi Maha Dahsyat dari Al Qur’an.

    Maka oleh sebab itu “mereka” berusaha mengaburkan Ilmu Tasauf dan Tharikat yang begitu halus dan tinggi ilmunya, yang hanya dapat dijelaskan dengan Ilmu Teknologi Tinggi pula, yang tidak dimiliki oleh Kaum Muslimin pada waktu itu ! Mereka kemudian mengisyukan Tharikat-Tharikat palsu – Ilmu Tasauf palsu dan inilah yang dimasukkan mereka ke dalam Pusat-pusat kajian Kebudayaan Islam di Timur Tengah, “mereka” mengaku mengamalkan tasauf dan tharekat, namun dalam mengamalkannya dengan cara syare’at yaitu membaca lafaz-lafaz kalimat toyyibah, namun tidak mengabungkan rohani kepada Sang Mursyid, Maaf mungkin ajaran tharikatnya mengharuskan “begitu” dengan catatan, mursyid tidak percaya diri bahwa rohaninya dapat bergabung dengan rohani Rasulullah s.a.w.(maaf sdr.Nordin).

    Padahal yg sebenarnya Rohani Sang Mursyid Yang Kamil Mukamil itu wajib bergandeng 24 jam non stop kepada Rohani Rasulullah S.A.W ~ dan mensafaati murid-muridnya dalam munajad kehaderat Allah SWT dalam waktu apapun dan kapanpun (Inilah sebenarnya Sang Mursyid yang dicari-cari oleh umat Muslim diseluruh jagad dunia, karena Beliau adalah Mursyid Yang Kamilmukamil).

    Insya Allah bersambung.

  • Ruslianto

    November 10, 2014 at 9:23 pm Balas

    Assalamu’a-laikum wr wbr..
    Koment meng-komentari tulisan dari Sdr.Nordin. (2)

    Sejarah mencatat, bahwa Tharikat-Tharikat palsu itupun bertebaran pula ke seluruh dunia, dan berselang waktu panjang munculah masa khilafiah yang sangat fatal terjadi antara islam dengan islam, itu sendiri, (hal ini terhembus dengan aroma “nya” Sdr. Nordin) , sehingga jika dibiarkan berlarut dapat melumpuhkan kesatuan dan persatuan yang sangat bernilai itu. Dan kepada Yth. Sdr.Nordin saya sarankan agar Anda berguru kepada Mursyid Yang Kamil Mukamil. Saya yakin seyakin-yakinnya sekiranya mursyid Sdr.Nordin (itu) adalah Kamil Mukamil, Beliau akan tersenyum dan membenarkan seratus persen, apa-apa yang dimaksudkan oleh Ab.Sufi Muda (ini). Percayalah !

    YMM, Ayahanda Guru Prof.DR.Haji S.S Kadirun Yahya MA.QS (pernah) berfatwa : “Syukur Alhamdulillah dalam Zaman mutakir ini, dalam abad nuklir dan antariksa ini, kita telah mampu menguraikan Ilmu Tharikat yang begitu halus dan tinggi, serta dalam sekali, yang hanya dapat diuraikan dengan ayat-ayat yang Agung dan Tinggi pula, serta didukung oleh Al Hadits, Hadits Qudsi yang dalam, dan mutlak perlu di dukung oleh ayat-ayat Tuhan yang tertulis dalam alam yang luas ini yang dimasyurkan dengan ilmu Eksakta (QS.Yusuf,ayat 105, An-Nur ayat 35; Al-Hasyr ayat 21; Ar-Ra’ad ayat 31), barulah dapat dengan jelas kelihatan mana tharikat yang palsu dan mana tharikat yang haq, dan di Indonesia untuk pertama kali di dunia secara ilmiah di uraikan Ilmu Tasauf dan Ilmu Tharikat atas dasar “Ilmu Eksakta dan Teknologi Modern, yang tak mungkin dapat disangkal dan di bantah oleh Dunia Ilmiah di seluruh Dunia”.

    Sesuai dengan Firman Allah SWT : Mereka itulah orang-orang yang telah diberi nikmat oleh Allah, seperti para Nabi-Nabi,Siddiqin (Ulama), Syuhada dan Sholihin (Ulama) (QS.An-Nisa ayat 69).

    YMM Ayahanda Guru, selanjutnya berfatwa : “Bagi para Ahli Silsilah yang Rohaninya telah bersatu dengan Frekwensi Rohani Rasulullah maka segala apa yang berlaku bagi Rohani Rasul berlaku pula bagi Rohani mereka, karena mereka bukan saja mengikuti Rasul dengan seksama dan teliti, atau sekedar menteladani Rasul dengan terperinci, (secara syare’at saja) bahkan mereka telah menyatukan diri Rohaninya dengan diri Rohani Rasulullah ! Sehingga semua ayat dan hadits sama-sama berlaku bagi Rohani mereka dan bagi Rohani Rasulullah !”

    (1.) Tangan Allah diatas tangan mereka,(Qs.Al-Fath, ayat 10) (Wajah Allah di atas wajah mereka)- (2).Kalau mereka melihat, Aku matanya, Kalau mereka mengambil, Aku tangannya. (3).Barang-siapa belum beserta Allah, beserta dengan orang (Ruhnya) yang telah beserta Allah,(Ruh) orang itulah (yang berisi dengan Nurun ala Nurin) yang menghubungkan Ruh engkau dengan Allah (HR.Abu Daud). (4). Mereka mensyafaati seperti Rasul men-Syafa-ati (HR.Ibnu Majjah)”.

    Jadi, sdr.Nordin,.. anda keliru besar, jika berrabithah itu anda artikan membelai-belai sandal Guru. Ala mak kasihan , kasihan,.. kasihan (kata upin dan ipin). Sekian,.. jangan marah ngaaa.

    Wass. Demikian sMoga bermanfaat.

    • arkana

      November 12, 2014 at 7:24 am Balas

      Bang Rusli….
      ini yg bikin saya kangen baca komentar Abang…. dimulai dari sangat serius dan diakhiri dengan tawa terkekeh… kok bisa upin & ipin???…hahaha

      tapi Bang, unik juga komentar jiran kita ini… saya jadi ingat dulu ada kucing yg menetap di surau…padahal tidak ada yang memelihara…jangan-jangan itu kucing mursyid…hehe…maaf bung Nordin..

    • Nordin

      November 12, 2014 at 11:56 am Balas

      Kalau mahu berbicara tentang tareqat perlu serius kerana kita berbicara tentang jalan menuju kepada Tuhan. Bukan nya sampai berbuat jenaka pasal kucing dan sebagainya. Memang benar erti RABITAH dlm bahasa Arab itu ialah yg berkait. Apa2 saja yg berkait dgn seseorang itu adalah rabitah bagi diri nya. Jika kamu tendang kucing belaan si Mursyidin tentu lah kamu secara tk langsung telah juga menyakiti hati Mursyidin tersebut. Tiada siapa pun akan menidak kan perkara ini kan?

      Kamu semua yg keliru atau pun mungkin berkomplot utk menyesat kan org lain lantas kamu semua mengutarakan pasal rohani bergabung…. mana mungkin begitu. Sebenarnya kamu semua yg TIDAK MENGERTI.

      Pasal Tangan Allah di atas tangan mereka…. itu ada lah ayat haqiqat. Haqiqat nya memang segala galanya dari Tuhan juga. Kerana manusia pada haqiqatnya tidak punya kuasa malah utk menggerakkan jari kita juga itu semua kuasa dari Allah dari segi HAQIQAT.

      Sesuai juga apabila ALLAH berfirman, mafhomnya lebih kurang begini “Apabila kamu membaling lembing itu sesungguh nya Allah lah yg membaling” Itu dari haqiqat nya memang segala2 nya datang dari Allah. Tapi bagaimana pula dgn majaz? Haqiqinya dari Allah tapi manusia di beri kuasa utk memilih (majaz) lalu manusia itu akan disiksa atas pilihan yg salah. Jika dia memilih utk berbuat maksiat maka dia akan dipersalahkan. Walau pun kuasa utk melakukan maksiat itu juga dari Allah pada haqiqatnya.

      Sekarang ini usah lah kita berburuk sangka sesama sendiri. Jika kamu rasa kamu semua dari pihak yg benar, kamu tidak akan meremeh2 kan dan mempersenda orang lain. Kerana kamu tidak tahu siapa sebenarnya yg benar.

      Jika kamu itu benar apa buktinya dari segi kedapatan dalam zikir dan tareqat yg kamu ikut? Adakah kamu semua sudah menerjah ke alam malakut? Sudah sampai kasyaf ke Lauhil Mahfuz? Jika belum…. teruskan usaha kamu semua. Buat lah seperti apa yg kamu tahu, dengan pengertian RABITAH yg kamu faham. Buat lah sehingga roh kamu dapat melepasi pintu langit.

      • SufiMuda

        November 12, 2014 at 3:32 pm Balas

        Kalau Saudara Nordin sudah pada posisi benar silahkan teruskan, tidak perlu mengajak berdebat tentang hal yg tidak dipahami.
        Karena kalau semua harus di komentari itu tidak baik, spt saya sebutkan di komentar yang lalu, perbedaan bahasa bisa salah paham, sehingga sulit membedakan antara kias dan nyata, guyon dan makna sebenarnya. Seperti tentang Kucing dari komentar bang arkana.
        Terakhir, kita semua disini sedang menikmati makan dan minum dgn senang hati bukan tahap memperdebatkan makna “makan” dan makna “minum”, kalau memperdebatkan tentang makna2 termasuk menanyakan siapa yg lebih tinggi kedudukannya, mungkin ini bukan forum yg tepat.
        Lucu rasanya menanyakan apa itu makan, apa itu minum, bagaimana bentuk meja makan, berapa jumlah kursi kepada orang yg sehari min 3 kali dia berada di meja makan tsb, makan, bukan keajaiban bagi dia tapi menjadi hal yg biasa.
        Jadi yg anda tanyakan ttg Lauhmahfudz, alam malakut dll persis spt permisalan di atas.
        Salam damai

    • siti alladunni

      Februari 15, 2016 at 11:05 am Balas

      Sepertinya yg sy alami seperti yang kak sufimuda bedarkan,,dzikir itu datang sendiri dari dalam qolbu, wajah guru mursyid secara otomatis hadir sendiri tanpa sy hadirkan, bahkan sepertinya guru mursyid tersebut berdzikir di dalam qolbu sy..nama sy siti allaunni ini muncul sendiri dari dalam hati/rasa..
      Mohon maaf jika sy keliru dalam mengungkapkan kara keterbatasan pemahaman sy..
      Salam

    • siti alladunni

      Februari 15, 2016 at 11:28 am Balas

      Yang dijelaskan oleh kak rusli ini juga sy alami : rohani kita bersatu dengan frekwensi rohani Rasulullah saw.ayat dan hadist yang berlaku bagi Rasulullah juga berlaku bagi kita..sy tertegun, ternyata baru sekarang sy ketemu jawaban dari ilmu yang ALLAH ajarkan pada sy..dulu sy bingung kok sy aneh,kok menirukan perbuatan Rasulullah saw..belum lama ini juga baru sy temukan uraian bahwa ilmu ladunni itu adalah ilmu yg langsung diajarkan ALLAH kepada hambaNYA secara langsung ke dalam qolbu ataupun perbuatan..sering sy ketakutan jika berbuat sesuatu di luar kesadaran,,sekarang mulai paham terhadap yg dinasehatkan kakek/guru spiritual sy : GUSTI ALLAH akan menuntun sendiri, ikuti saja kemauan tubuh sampeyan.,

      Sy bersyukur bahwa sy tidak suka mendebat ilmu orang, ALLAH mengajarkan supaya kita menganggap ilmu orang lain jauh lebih mumpuni dari kita. ilmu sy belum mencapai tingkatan yg dicapai orang lain. Mendebat ilmu orang itu berarti kita lah yg bodoh..
      Mohon maaf jika ungkapan sy tidak berkenan.
      Salam sejahtera.

    • Juah

      Juli 10, 2018 at 10:28 am Balas

      Maaf mengomentari.. memang ada sebagian tareqat yg tidak menghadirkan mursyid ketika berdzikir seperti pemahaman saudara Noor, sama seperti saya dahulu, langsung aja ke Tuhan. Namun seiring waktu, zikir itu ngalor ngidul, melanglang buana ntah kemana2,, gak sampai kehadirat Nya. Itulah bedanya tareqat muktabarah dengan yg tidak, ( tau mana yg hak mana yg batil).Disini perbedaan Nya yg sering terjadi antara pengamal tareqat. Bahkan ada tareqat yg bisa langsung menghadirkan Rasulullah, ada juga tareqat yg tidak perlu perantara apapun, itulah warna warni dari tareqat. Bersyukurlah yg sudah dalam jamaahNya. Notes : ( koq kadang2 nulis kolom komentarnya bisa memanjang kebawah, kadang bisa normal ya? Apa cuma aku yg merasa begitu, soalnya yg lain belum ada komentar begitu, koreksi jika salah)

      • Ruslianto

        Juli 25, 2018 at 9:33 am Balas

        Alhamdulillah,…sMOGA istiqomah, saya mengenal thareqat dan bermursyid dengan Ayahanda Guru sewaktu Ayahanda Guru masih “Khalifah Rasul” doeloe tahun 80-an secara jahir(pun) Ayahanda Guru memimpin langsung tawajuh,…jadi al kisah ada senior dilingkaran depan (duduk tawaruknya) dekat dengan Ayahanda Guru beranggapan (begini) dalam hatinya (berkata); ” ah,..sudah dekat mursyid (kok) mengapa menghadirkan mursyid lagi,…sambil menggeserkan pahanya ke Ayahanda Guru (maksudnya bersentuhan jasmani) kala itu,…” Alangkah kagetnya ia, ditegur Ayahanda Guru seketika,..”eh,.. hadirkan mursyid” (kata Ayahanda Guru),..berarti Ayahanda Guru mendengar suara hati dan mengetahui keadaan saya (berdzikir) kala itu”.
        Dan Senior tersebut mengucapkan langsung pengalamannya kepada saya; dan sayapun sedikit paham, bahwa mursyid (itu) adalah Guru Rohani..
        Allahu akbar,..Allahu Akbar,..Allahu Akbar Walillahil’hamd.

  • HERTA

    Desember 31, 2014 at 6:42 pm Balas

    pada akhirnya kita yg bukan orang tarekat atau baru mau belajar ngerti tentang tarekat jangan bingung….mana yg benar/salah karena sejatinya tidak ada yg benar tanpa melalului salah.istifarlah masing masing yg mengaku paling benar.

  • dede

    Januari 10, 2015 at 12:42 am Balas

    banyak skrg bermunculan tariqah2 yg kurg sesuai dgn perturn2 tariqah yg sbnrnya.. cntoh-a ad bbrpa murid dri sang mursyid mmbuka sndri ajrn tariqahnya.. kl dliht dgn seksaama ada aturn2 siapa itu yg mnjadi mursyid..
    jd tidk prlu di prdbtkan.. cek sndri apakh guru (mursyid) anda/kita benr pewaris rasulullah..? dg dmikian kita bs menilai mn mursyid yg benr2 muryid.. atau mursyid yg mengangkt diriny sndri mnjadi mursyid… yg mna anda ikuti..? apakh mursyid yg mengangkt dirinya sndri mnjdi mursyidkah..???

  • aris burhan

    Februari 27, 2016 at 9:22 am Balas

    assalam…
    saya dl pengamal naqsabandiyah mujadadiyah kholidiyah, dulu juga sempat bimbang dg adanya Rabithah… akhirnya saya mencari apa yg membuat saya bimbang tanpa henti… dan akhirnya saya ketemu di ponpes malang jatim, disini saya menemukan tharekat dari sanad abdullah ibnu abbas paman Nabi,dan disini tdk mengajarkan berrabithoh pd mursyid.
    bahkan amr tharekat indonesia syeh lutfi yahya jg minta di baiat di sini…(bs di tanyakan)
    mursyidnya syech muhammad sholeh hudi bersanad hingga abdullah ibnu abbas lalu ke Nabiyyullah Muhammad.

    jd intinya.. bertarekat itu tdk perlu di perdebatkan selama tarekhat itu tdk bathil..
    soal ada yg rabithoh ada yg tidak itu hanya metode masing2 aliran tarekhat..
    dan jika saudara2 benar2 pelaku tharekat… pasti keadaan hati tdk diam ketika mengalami keadaan2 yg spt ini…

    bahkan ketika ada yg mengharamkan pindah tarekat sblm tarekat yg satunya khatam, mungkin jg ada benarnya…
    tp mari kita sikapi dg hati.. jg tdk perlu di perdebatkan.

    wassalam…

    • Juah

      Juli 10, 2018 at 10:40 am Balas

      Hanya yg sudah sampai kehadirat Nya yg bisa membedakan mana tareqat yg hak mana yg tareqat batil. Semuanya serupa tapi tak sama, berdzikir sama2 berdzikir, yg bersilsilah sama2 bersilsilah, sumber sama2 bersumber Alquran hadist,.. Ya Rabbi bimbing hamba kehadiratMu, yg penuh dosa, banyak simpang jalan. Mohon maaf tuan2 guru, para khalifah syeh, kalipah tua, yg sudah bolak balik kehadiratNya, mohon didoakan agar juga sampai berenang disamudraNya dan berlabuh diPantaiNya seperti Tuan2 guru, para khalifah syeh/ tua. Terimakasih..

    • Juah

      Juni 14, 2018 at 4:06 am Balas

      Mana emas asli mana emas palsu pastilah harus diuji coba dahulu baru terbukti, walaupun sama2 warnanya kuning, begitu juga mana tariqat asli mana tariqat palsu pasti yg Ahli dzikir yg lebih tahu, walaupun sama2 berdzikir…

  • Buhes

    Agustus 16, 2020 at 8:33 am Balas

    Tidak ada lg yg komen di THN 2020 ?
    Saat ini msh pandemi covid 19.
    MZ sy di zona merah, walaupun tdk wirid ke ‘surau’ tp tetap dalam kapsulNya… Alhamdulillah

  • Ruslianto

    Agustus 17, 2020 at 5:14 pm Balas

    Maaf bang,… maaf saya itu supaya Abang melirik juga di artikel yang lain di Sufi Muda ini
    Bagus itu tetap dalam kapsul
    Wass

Tinggalkan Balasan ke JuahBatalkan balasan

Eksplorasi konten lain dari Sufi Muda

Langganan sekarang agar bisa terus membaca dan mendapatkan akses ke semua arsip.

Lanjutkan membaca